Сергей Николаевич БАБУРИН, главный научный сотрудник, научный руководитель Центра интеграционных и цивилизационных исследований, доктор юридических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ129019, г. Москва, ул. Знаменка, д. 10
Sergey N. BABURIN, Chief Researcher, Scientific Director of the Center for Integration and Civilizational Studies, Dr. Sci. (Law), Professor, Honored Scientist of the Russian Federation10, ul. Znamenka, Moscow, 129019
Статья посвящена трансформациям Российского государства в ХХ в. Эволюционное развитие государств может прерываться революциями или трансформациями. Как эволюционное, так и революционное развитие государств проходит в целом на основе сформировавшихся за многие поколения национальных архетипов как глубинных бессознательно сложившихся нравственных традиций образа жизни и поведения. Различие между ними в том, что революция вызревает в недрах общества и выступает резким скачкообразным переходом от одного качественного состояния государства к другому, а трансформация игнорирует архетипы. Трансформация — это проходящая обычно под внешним воздействием модификация государства путем встраивания в него привнесенных извне элементов. Чужеродные элементы приводят к появлению у государства новых наследуемых признаков, характерных для организма донора. В основе любой трансформации государства лежит именно политический романтизм, под которым понимается оторванное от реальности, тем более вырванное из культурно-исторического контекста, стремление публичной власти к совершенствованию общества, его политической и правовой систем. Аргументируется тезис, что в российской истории ХХ—XXI вв. было четыре этапа политических трансформаций государства: Февральский государственный переворот, породивший буржуазно-демократическую революцию, Октябрьская социалистическая революция, ставшая началом великой социалистической эпохи ХХ в., конституционные реформы 1936 г. и 1993 г. Лишь после конституционной реформы 2020 г. Российская Федерация реально приступила к возрождению традиционных духовно-нравственных ценностей своего многонационального народа и к эволюционному формированию на основе этих ценностей эффективной правовой и политической системы.
The article is devoted to the transformations of the Russian state in the twentieth century. Both the evolutionary and the revolutionary development of states takes place on the basis of national archetypes formed over many generations as deep, unconsciously formed moral traditions, lifestyles and behavior. The difference between them is that revolution matures in the depths of society and acts as a sharp jump from one qualitative state of the state to another, while transformation ignores archetypes. Transformation is a modifi cation of the state, usually under external infl uence, by embedding elements brought in from the outside. Foreign elements lead to the emergence of new inherited characteristics in the state, characteristic of the donor's body. At the heart of any transformation of the state is precisely political romanticism, which is understood as the desire of public authorities to improve society, its political and legal systems, detached from reality, especially torn out of the cultural and historical context. The thesis is argued that in the Russian history of the 20th — 21st centuries there were four stages of political transformations of the state: the February coup d'état, which gave rise to a bourgeoisdemocratic revolution, the October Socialist Revolution, which became the beginning of the Great Socialist era of the twentieth century, the constitutional reforms of 1936 and 1993. It was not until the constitutional reform of 2020 that the Russian Federation truly began to revive traditional spiritual and moral values of the multinational people and to the evolutionary formation of an effective legal and political system on the basis of these values.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.