129019, г. Москва, ул. Знаменка, д. 10
Valentina V. LAPAEVA, Chief Researcher, Department of Philosophy of Law, History and Theory of State and Law, Dr. Sci. (Law)
10, ul. Znamenka, Moscow, 129019
В статье раскрываются значение и актуальность формирования цивилизационной идентичности России, отсутствие которой обусловлено расколотым характером общественного, в том числе и правового, сознания россиян. Преодоление этого раскола требует целенаправленной политики государства, в основе которой должно лежать философско-правовое осмысление данной проблематики. Автор уделяет главное внимание лишь одному из аспектов этой комплексной проблематики, связанному с разработкой более четкого понятийного аппарата путем уточнения таких понятий, как национальная и этнокультурная идентичность россиян, цивилизационная и социокультурная идентичность России. Обосновывается тезис о том, что цивилизационная идентичность страны, претендующей на статус государства-цивилизации, предполагает не только общность истории и близкую ментальность ее граждан, основанную на базовом единстве социокультурных ценностей (иначе данное понятие не выходит за рамки социокультурной идентичности), но и общее понимание перспектив цивилизационного развития, т.е. наличие самостоятельного проекта будущего. Применительно к России такой проект будущего следует выстраивать в направлении синтеза западного понимания справедливости как равенства людей в их свободе и восточных представлений о справедливости социальной жизни на основе общинно-братского характера взаимодействия между людьми.
The article reveals the significance and relevance of the formation of the civilizational identity of Russia, the absence of which is due to the split nature of the public, including legal, consciousness of Russians. Overcoming this split requires a targeted state policy, which should be based on a philosophical and legal understanding of this issue. The author pays main attention to only one aspect of this complex issue, associated with the development of a clearer conceptual apparatus by clarifying such concepts as the national and ethnocultural identity of Russians, the civilizational and socio-cultural identity of Russia. The thesis is substantiated that the civilizational identity of a country claiming the status of a state-civilization presupposes not only a common history and close mentality of its citizens, based on the basic unity of socio-cultural values (otherwise this concept does not go beyond the socio-cultural identity), but also a common understanding of the prospects for civilizational development, i.e. the presence of an independent project for the future. In relation to Russia, such a project for the future should be built in the direction of a synthesis of the Western understanding of justice as the equality of people in their freedom and the Eastern concept of the justice of social life based on the communal and fraternal nature of interaction between people.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.