Русская философия всегда откликалась на вызовы времени, связанные с новыми тенденциями в развитии научно-технического прогресса, которые очевидно требовали согласования с мировоззренческими установками, определявшими социальные воззрения русских мыслителей.

Откликаясь на научно-технический прогресс, русские мыслители высказали целый ряд идей, которые интересны тем, что, с одной стороны, они углубляют представление об отечественной ментальной традиции, а с другой — образуют специфическую парадигму, могущую обогатить философскую рефлексию на тему смысла и перспектив взаимоотношения человека и создаваемой им технической среды.

Одним из таких ярких представителей философской мысли был Николай Александрович Бердяев (1974—1948) — русский религиозный и политический философ, крупный представитель идеалистической философии, а также автор оригинальной концепции философии свободы и концепции нового Средневековья. Все произведения, созданные данным философом, объединены общим религиозно-философским мировоззрением. Н. А. Бердяев назвал свою философию экзистенциальной, или философией духа. Постановка проблемы человека для него значила постановку проблем свободы, творчества, личности, духа, истории. С его именем связано много работ по философии, написано большое количество уникальных статей.

Одна из наиболее известных публикаций Н. А. Бердяева — «Человек и машина» — остается актуальной на протяжении многих лет, так как в ней достаточно остро рассматривается проблема техники в современности. Несмотря на то, что статья была написана в начале ХХ в., она актуальна и в наши дни. Данная статья посвящена проблеме социологии и метафизики техники. Причем она была написана в то время, когда отсутствовали какие-либо философские разработки по проблеме техники, т.е. ее можно назвать новаторской.

В настоящем выпуске журнала «Вестник Университета имени О.Е. Кутафина (МГЮА)» мы публикуем фрагмент данной статьи.