профессор кафедры теории и истории государства и права, доктор исторических наук, кандидат юридических наук, доцент196605, Россия, г. Санкт-Петербург, Петербургское ш., д. 10
Professor, Department of Theory and History of State and Law, Dr. Sci. (History), Cand. Sci. (Law), Professor 10, Peterburgskoe shosse, Saint Petersburg, Russia, 196605
В статье обосновывается положение о том, что учения эпохи Просвещения были совместимы с основами сословного общества и абсолютной монархии. Становление отрасли конституционного права принято связывать с «Великим мятежом» и «Славной революцией» в Англии. Однако в результате английской революции появилась неписанная конституция, толкование которой породило три подхода: «божественное право» Р. Филмера, теорию общественного договора Дж. Локка и теорию «древней конституции». Основание науки конституционного права заложили учения эпохи Просвещения XVIII в. Идеи «естественного» равенства, личных и политических прав и свобод, ограничения «деспотизма» законом и разделением властей противоречили основам сословного общества и абсолютных монархий, но при этом оказались совместимы с ними. Деятели Просвещения занимали должности на королевской службе или были влиятельными писателями своего времени. Доктрина и законотворчество «просвещенной» монархии Екатерины II основывалась на этих учениях, что привело к усвоению ряда конституционно-правовых идей и оформлению государственного права Российской империи.
The article substantiates the position that the teachings of the Enlightenment were compatible with the foundations of class society and absolute monarchy. The formation of the branch of constitutional law is usually associated with the “Great Rebellion” and “Glorious Revolution” in England. However, as a result of the English revolution, an unwritten constitution appeared, the interpretation of which gave rise to three approaches: the “divine right” of R. Filmer, the theory of the social contract of J. R. Tolkien. Locke and the theory of the “ancient constitution”. The foundation of the science of constitutional law was laid by the teachings of the Enlightenment of the XVIII century. The ideas of “natural” equality, personal and political rights and freedoms, the restriction of “despotism” by law and the separation of powers contradicted the foundations of class society and absolute monarchies, but they were compatible with them. Enlightenment figures held positions in the royal service or were influential writers of their time. The doctrine and lawmaking of the “enlightened” monarchy of Catherine II was based on these teachings, which led to the assimilation of a number of constitutional and legal ideas and the formation of state law of the Russian Empire.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.